Catégorie : Accessibilité

Selon les sociologues Jean-Pierre Durand et Joyce Sebag, avec la sociologie filmique, « il ne s’agit plus seulement de faire de la sociologie à partir des productions picturales ou sonores d’autrui, mais de conduire des sociologues à réaliser eux-mêmes (voire en coopération avec des professionnels) des documentaires sociologiques. Et cela en allant jusqu’au bout de la logique, à savoir que le film se suffise à lui-même – c’est-à-dire sans commentaire de l’écriture-papier d’accompagnement. Bien sûr, cela ne signifie pas la fin de l’écriture-papier – bien au contraire – puisque celui-ci est le support des débats, des critiques du film projeté et plus encore des difficultés ou des écueils pour fabriquer ces documentaires sociologiques¹. » À l’évidence, le numéro « Penser l’accessibilité » ne rencontre pas tout à fait cette exigence, car chaque vidéo de chaque article de ce numéro cherche à appuyer ce que propose l’écrit. En fait, nous n’avons pas conçu un documentaire qui se suffise à lui-même qui allait explorer plus de dix-huit cas différents de personnes en situation de handicap, mais bien des séquences vidéos indépendantes les unes des autres qui rendraient compte de situations bien particulières en fonction de chacun des articles rédigés par autant d’équipes de chercheurs, comme celle d’une activité de loisirs au Lac Simon ou celle d’un éducateur spécialisé qui intervient auprès d’une dame ayant subi un traumatisme craniocérébral.

Est-ce que ces deux vidéos se suffisent à elles-mêmes ? Faut-il obligatoirement qu’elles soient appuyées par un article scientifique ? En fait, elles se suffisent à elles-mêmes, car elles expliquent très bien le problème abordé et les solutions proposées. Par exemple, la seconde vidéo s’intègre dans l’article de la chercheure Valérie Poulin et vient appuyer le propos de l’un des paragraphes de celui-ci. Il y a donc là réciprocité dans l’appui de la vidéo envers l’article et vice-versa. En ce sens, nous rencontrons le critère formulé par Durand et Sebag, à savoir que le documentaire doit se suffire à lui-même.

© Texte : Pierre Fraser (PhD), 2023
© Vidéos : Pierre Fraser (PhD), 2022
© Images : Photo|Société, 2023

Toutefois, ces vidéos ne sont pas des documentaires au sens strict du terme, car elles sont brèves et ne visent qu’un sujet en particulier, mais elles ont ceci de particulier qu’elles créent une immersion dans le réel, en présentant des images et des sons qui permettent de comprendre et de ressentir la complexité d’une certaine réalité sociale. Peut-on dès lors considérer que cette immersion peut parfois être plus efficace que les écrits académiques ou les données statistiques pour susciter une réflexion critique, puisqu’elle permet une identification plus forte avec les personnes et les situations représentées ? Il y a un peu de cela, mais seule une contextualisation appropriée, comme celle d’un article scientifique, permet de saisir toute la portée du problème abordé.

Si on part de l’idée que « la sociologie filmique souhaite faire de la sociologie avec les techniques et les principes du cinéma pour réaliser des documentaires sociologiques² » et que ce qu’elle montre doit être « une suite d’interactions qui produisent une pensée, des connaissances³ », il est possible de considérer que le travail que nous avons effectué rencontre ces deux critères. En d’autres termes, la sociologie filmique utilise le langage visuel du cinéma pour raconter des histoires qui reflètent la réalité sociale, tout en produisant une réflexion critique sur ladite réalité, autorisant par le fait même de comprendre et d’analyser les enjeux sociaux à laquelle elle renvoie à travers des images et des sons, afin de susciter une réflexion critique sur ces enjeux.

N’est-ce pas là l’un des rôles de la sociologie de susciter une réflexion critique sur différents enjeux sociaux ? Si le langage cinématographique est un langage universel qui permet de raconter des histoires en utilisant des images, des sons, des musiques, des dialogues et des effets spéciaux, de cette manière, la sociologie filmique est en mesure de parvenir à des résultats similaires pour représenter les phénomènes sociaux, les contextes culturels, les conflits et les contradictions de la vie sociale. De plus, la sociologie filmique utilise également des techniques de montage pour créer des effets de sens, de rythme et d’émotion qui permettent de stimuler la réflexion critique du public ; ce que nous avons fait dans le cadre des deux vidéos présentées plus tôt. Le choix des plans, la durée des séquences, les transitions entre les séquences, la musique, les effets sonores et les effets visuels sont autant d’éléments qui contribuent à susciter une réflexion critique. En cela, le but que nous visions est atteint.

Références
¹ Durand, J.-P., Sebag, J. (2015), « La sociologie filmique : écrire la sociologie par le cinéma ? », L’Année sociologique, n° 65, pp. 71-96, DOI :  https://doi.org/10.3917/anso.151.0071.

² Durand, J.-P., Sebag, J. (2020), La sociologie filmique, Paris : CNRS Éditions, p. 29.

³ Idem., p. 159.

À la une